我刚踏进辅导领域时，就被教导有责任严格保密。你（作为辅导员）要保证永远不能将辅导对象的问题告诉别人。辅导对象冒着极大风险向你袒露自己的罪，而只有相信他人不会知道他的隐秘之罪，他才会觉得安全。

然而，作为一个牧师，保密让我陷入两难局面。耶稣在马太福音十八章15至17节讲述了这样一种情况：

“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。”

一个弟兄得罪了另一个弟兄，两人谈论这件事，似乎谈得不好。得罪人的那个不肯听朋友的话，朋友又带着第二个朋友回来谈这件事；而他又一次拒绝听朋友的话，不愿处理自己的罪。这样你只剩下一个选择——“就告诉教会”（17节）。把这个拒绝悔改的罪人带到教会面前，还要停止与他相交，看他为外邦人或税吏，也就是一个故意悖逆上帝的人。

对于在地方教会中做辅导事工的基督徒来说，严格保密实际上是不可能实现的。如果一个人一直不愿意悔改自己的罪，最终，辅导员必须向教会揭露这个罪人。如果要顺服圣经的教导，我们就不能隐藏不悔改的罪人所犯的罪。当然，我们中很多人（作为辅导员）会忍耐一段很长的时间——劝导、劝诫、恳请罪人回转向神。但是如果他或她没有悔改，我们只能做这两件事——带第二个人见证（16节）；交给教会（17节）。

你看，在教会环境中我们的保密是有一定限度的。教牧性辅导要求我们永远要在当地教会的大语境下对待犯罪的人。我们不是在私人诊所的独行侠，我们是牧养神的群羊的牧人（彼前5:1-13）。

圣辅中的“知情同意书”

因为严格保密是当今社会的预期和标准，所以每一个前来求助的人都需要了解为什么教会中的辅导是不同的。所以我做辅导时准备了一份知情同意书——

就像我们和其他牧师一样，我不能保证严格保密。但您可以相信，我会始终谨慎使用您告诉我的信息。绝大部分情况下我对您的信息保密。但有些时候，因为您是国会山浸信会的肢体成员，我必须向其他人说明您的情况，以便明智地判断如何以最好的方式牧养您。以下特殊情况我们不能保密：

1）辅导对象有伤害自己或他人的倾向；

2）辅导对象最近有性侵或施暴的行为；

3）辅导对象有反复、持续的严重不道德行为（如：奸淫），可能需要教会介入；

4）辅导对象是未成年人，而我认为告诉父母真相是为了孩子的益处；

5）辅导对象做了一些违反法律的事情，而我必须报警；

6）若辅导对象涉及教会纪律，需要其他长老、同工的监督，或整个教会的参与；

7）如果法院命令我披露辅导对象的信息，我必须遵守法律。

以上为一部分例子，还未详尽。

到目前为止，还没有任何人读过这段文字后对我说：“不用了，谢谢，我要在其他地方寻求帮助。”大多数情况下，我们教会的成员向我说过的大部分信息，我从来没告诉过别人。但很遗憾，有几次符合上面列出的特殊情况，我不得不破例。