1、重新认识神。除此之外，无一能满足我们那复杂的个性。神祂自己就是答案。当我们真的想了解神时，神就乐意向我们启示祂自己。祂向过往的圣徒逐渐的启示祂自己，正能符合他们当时的需要。

我们所需要的，只是祂向我们显明祂乃是全然充足的神（EL Shaddai)，远超过我们的不足。我们的问题是我们狭隘的心中神太小，或说在我们观念或认知里的神太小。

我们以为祂无法满足我们天性里的复杂和软弱，我们必须完全信靠这位神，不可夸大我们的无能，而不依靠祂丰富的资源，不只是有害的，且是有罪的。因为“凡不出于信心的都是罪。”当摩西絮絮不休地说他的不足时，岂不是惹动了神的怒气（出四：14）？

我们可以透过默想他的话来发现一位大神，但这需要时间，没有捷径。思想一下在《弗一：3》、《彼后一：3》、《林前三：21》的话，我们要相信这些资源的能力，他们足以满足我们每一个缺乏。

那位知道我们需要的，已经充足供应了我们身、心、灵一切的需要。门徒们无法供应广大饥饿的群众，神所作的岂不是一鸣惊人吗？“他知道他当怎样做”——他就做。当我们对这样一位伟大的神有信心时，压力必然缩减。因为只有当我们有的是一位能力不足的神时，我们才会有压力。

2、认识自我（旧我）。压力的核心源头，就如小说中的坏蛋，会引我们远离释放之途。我们是不是常觉得要求助神或人来承担，而非我们自己？但这是不对的，因为神向我们保证祂“必不叫你们受试探过于所能受的。”（林前十：13）。

祂知道我们的有限，如果诚如圣经所教导、我们所相信的，没有其他的原因的话，我们是有能力面对神所有的命令的，“若神如此命令你….你就能”（出十六：23）是一个不变的原则。

我们是否抱怨每天的时间不够？然而耶稣说：“一天岂不是十二小 时吗？”（古犹太人用法）很清楚说明我们有时间完成我们要做的，而很可能我们很多活动都是自找的，而非神所命的，所以应当中止。

当我们大喊自己的不能，贬低自己时，我们的虚伪岂不是像当别人说我们时那样显露出来？我们岂不是喜欢听到别人的肯定甚于神的赞美吗？我们岂不是常陷于自怜，时而抱憾、哀叹？但是耶稣很清楚的对彼得说，自怜是出自撒旦的。（太十六：23）

自我就是那个核心，是我们问题的根，自我（我们的肉体的首领）不愿从我们的心中宝座上退下，使我们能讨主喜悦。当神的旗帜飘扬在我们心灵的大本营时，紧张就会让位给平静了。

3、心思的更新是得释放的第三步（请常常更新你的属灵“操作系统”）。如果持续释放压力，必带来态度的改变和内心的更新。只要心态没改变，压力还是会在的。为了不要再为自己处在压力下找借口或自怜，我们不当再视之为不可避免的软弱，而当视之为不必要，且是当受责备的罪。

我们不再视之为压榨我们的担子，而是展现神荣耀供应的机会。我们会听见祂说：“现在你必看见我所行的”（出六：1），我们的眼光就从我们自己转而定睛在神身上。当我们靠他的大能工作时，我们越软弱，他就得到更大的荣耀。

但怎么得到这种态度的转变和心志的更新呢？怎么激发它呢？它是出自意志明确重大的抉择。你选择将所有责任的重担交给基督吗？你要永远焦虑和害怕吗？保罗劝说：“要将你们的心志改换一新。”（弗四：23），并要“心意更新而变化”（罗十二：2）。

很显然，这不是我们能作什么，而是因我们的信，神要作在我们里面。《提多书三：5》提到这是圣灵的工作。当我们全然乐意中止为自己，脱离罪或找借口，而完全仰赖上帝时，圣灵就可以行神迹来更新我们的心志。

我们就能转而注重荣耀神的事和祂无穷的资源，甚至会因我们的软弱而喜乐，因为它们让祂有机会显明“祂的恩典是够我们用的”。换言之，圣灵将因我们在基督耶稣里而无限量地动工。

这是超自然的真相， 但基督教岂不是从头到尾都是一个超自然的宗教吗？我们可以期待圣灵让我们真实体验主耶稣的同在，祂每时每刻的内住,  能除去我们一切的压力与紧张。祂岂没有应许我们“到我这里来….我必使你们得安息”——内心的安息吗？

4、定期的放松和安静对身体有很大的帮助。“要安静，要知道我是神”（诗四十六：10），巴斯葛在描写我们在匆忙中很少谛听时说：“人加诸己身许多烦恼的原因之一，乃是他无法安静。” 

如果，我们忙到没时间轻松，我们就是错过了神要我们成为的样子。主耶稣不时地在山上安静，祂让祂的门徒看到静修的重要性。我们忽视祂的教导，是我们的损失。让我们用一颗轻松的心来面对一个 又一个的责任。

有一位属神的人在祷告结束时这样自白：“让我们快乐的迈入新的一天。愉快地，没有压力，没有令人颤抖的紧张——而是一颗全然安息于上帝的心！”