弟兄姊妹平安，我们又来到神的施恩宝座前，但愿他赐给我们一句话，成为我们一整天的祝福。

        我们要进入到八福的第四个福。它说：在上帝的恩典当中，一个饥渴慕义的人是有福的。饥渴、渴慕什么呢？慕义，圣经上讲说，没有义人，连一个都没有。换句话说，这个慕义不是慕哪一个人，不是慕那一件事，是慕这一位独一的真神。渴慕神，求主帮助让我们里面有一个对神很真实的渴慕，而不是可有可无。 

        我……有啦有啦，我有空会去聚会，有时间我会翻翻圣经。有需要的时候，我会祷告。这不是渴慕神，一个渴慕神的人会得到从神那里来极大的恩典和祝福。因为圣经说他们必得饱足。好像一只鹿，鹿切慕溪水。它们拼命跑，跑的渴得不得了。打完球的那种感觉，累的不得了。然后看哪里有水，抢过来就要喝，不会客气的，不会。好吧，有空喝喝水。不！那时候是拼命想要喝水。求主把那个，奋力抓住神，好像鹿跑得很累的时候。奋力渴慕那个水的心给我们。

        你记得圣经里面有讲到有一个迦南的妇人。她的孩子出了极大的状况，她来到耶稣面前求神，耶稣讲了很特别的一个当时的一句谚语，说不好拿给儿女的饼丢给狗吃。从人来看，我求你嘛，你何必这样说。你说这话，虽然那是当时一句谚语，总不是什么好话。可是这个做母亲的呢，她不在乎你说什么，我就是求你。她说，好，就算是狗，也吃主人桌子上掉下来的。你知道那就是一个奋力的心说，无论如何，我就是要，我需要你。

        因为除你以外，别无拯救。求主把这样的心放在我们里面。无论今天发生任何事情，求主让我们里面，有一个对神深深的渴慕。

        一起来祷告好吗？主啊，我求你帮助我们。是，就好像刚才说，无论今天发生什么事，帮助我们，第一个找的不是人，是找神；第一个想的不是人的方法，而是神的方法；第一个想的不是谁可以帮助我，而是神一定会成为我的帮助。因为除你以外，别无拯救。让我们因为渴慕你，奋力抓住你，享受灵里面的饱足。饱饱的享受，你荣耀恩典和丰富。这是我们的祷告，奉主的名求，阿们。

        祝福你，真的，今天不论发生什么事，第一个，先想到神，奋力抓住神。你必定从主那里得到丰富的饱足。上帝祝福你。

        饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。 (马太福音 5:6 )

        说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来，说：“这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他！”（马太福音十七章5节）

        彼得和其他门徒老是分心，没注视神。每当耶稣专注一件事，门徒似乎总是被其他事情吸引，分散了注意力。为了要帮助祂三位最亲密的门徒，更深了解那即将来临、被钉死于十字架的牺牲，耶稣带他们登上变像山。在那里，耶稣变成荣耀的形像。并且，历史上最伟大的两位神人——摩西和以利亚——也加入他们。然而，门徒们却睡着了！在历史上最深奥的其中一刻，门徒居然选择睡觉，却不与神子一同祈祷。

        当门徒睡醒，他们居然又分心。这回，彼得宣布了自己的计划，他要搭三座棚子。门徒比较关心自己能够为神做什么，却不关心神就要藉着祂的爱子成就的救赎大工。最后，神挪走摩西和以利亚，只留下耶稣。神说：“这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听祂！”

        我们在灵性的追求上很容易分心。你是否发觉自己关注每一件事物，就是不专注基督和祂的工？你是否急切地“做工”，却根本未搞清楚神的心意？天父是否需要挪去那些使你分心的人事物？你是否需要转眼定睛仰望耶稣？ 

以上音频由台湾信义之声录制

        我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。（林后十二15）

        圣灵一旦将神的爱浇灌在我们心里，我们就立即与耶稣基督一样关怀别人。耶稣基督对任何一种人都有爱心。在事奉的工作上，我们不能以自己的嗜好为指导；这是我们与主的关系中，最大的考验。牺牲的快乐，在于我为“朋友”舍命，这并不是随手丢出，而是经过深思熟虑后，为祂和对人的爱心，甘愿把生命舍去。这也不是为了别的什么使命。保罗只为一个目的而把自己耗尽——为主得人。他时刻被主吸引，而不体贴自己。“向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。”

        人若说他要向神建立圣洁的生命，那对人就丝毫无益了；他不过把自己安置在台阶上，与人群脱节。保罗成了一个祭牲，他所到之处，主耶稣都使用他，作成神的旨意。我们不少人只追寻自己的目标，以致主无法随意使用我们。若我们真的委身于耶稣，就该没有自己的目标了。保罗说他晓得怎样作一块门前的地毯而心无恼怒，因为他的生命已全属于耶稣了。我们很容易转移目标，不归属基督，而专注于那些叫我们心灵得自由的事物。保罗的动机不是这样：“为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被诅咒，与基督分离，我也愿意。”——太狂放，太夸大了，是吗？人在爱情里这样说话，并不是夸大，乃是爱上了基督，如保罗一样。