恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和恩典里面。

我非常喜欢读神的话，就觉得每次读神的话，真的好像一面镜子，在那里面看到很多，我自己生命的光景。特别是很多的时候，人服事了一段时间，有的时候真的就忘了自己是谁。常常事奉到一个过程里面，只看到别人的毛病，却看不到自己。可是常常是在安静当中，读圣经，就会看到很多自己的问题。被光照、被提醒，甚至被责备，但是谢谢主，能够被神责备，真好，表示你是在被爱的，因为爱就必管教。谢谢主，祂说，父亲责备所爱的孩子，谢谢主，但愿每一天我们分享恩典365的时候，我再一次鼓励你，打开圣经，一起来读。

在这几天我们读到说，哥林多的教会有一个问题，他们有很多的嫉妒、纷争、歧视，是因为分门别类，是因为有人，有人高举保罗，有人高举亚波罗，有人高举彼得。他们各自有所宗，他们跟着不同的人，好像宗派一样，各自跟着不同的人。但是，那些跟着不同的人，到后来因为高举人，就会开始觉得，我要怎么样让我这个人，能够被高举起来呢？就是把他比下去啊，我要怎么样把他踩下去。因此，就会有批评，因此，就会有论断，因此，就不断的找别人的毛病。

但是造成教会里面很多的混乱，求主帮助我们，今天的教会，会不会也落在这样的光景里面呢？昨天和你分享，保罗说，我们不过就是仆人，我们是奴隶。但是谢谢主，靠着神的恩典，有人栽种，有人浇灌。但是最重要的是，我们必须要看到那个赐生命的主，若不是上帝把新生命给我们，一个假花，一个塑料花摆在那里，你浇灌再多，你栽种再多，它仍然不会生长。因为关键在，赐生命的主。

保罗真棒，保罗提醒，因为其实也有很多人是跟着他的喔，也有很多人是惟保罗，高举保罗。但是保罗说，你不必高举我，关键不在我，关键也不在亚波罗。你不要在我们两个人当中，去制造对立，去制造矛盾，去制造攻击。不，他说，我们不过都是仆人，关键在赐生命的主。那么，既然都无所谓，都不是关键，那么随便做啰？也不对，保罗是这样说的，接下来他讲到说，他说，栽种的和浇灌的都是一样，都一样。但是呢，将来各人要照自己的工夫，得自己的赏赐。

栽种、浇灌，昨天和你分享，对哥林多教会，他们听得懂，因为保罗是这个教会的开创者。他来到哥林多城，带领了一些人信主，然后建立了这个教会，他是开创者，他好像是那个栽种的，把种子种下去的。到了一段时间，他交棒，他到下一站去，接棒的人是亚波罗。亚波罗是他的下一棒，所以好像是继续浇灌的人。有人栽种，有人浇灌，有人高举，当初保罗是怎么说的，有人说，现在带我们的是亚波罗怎么说。在那里纷争，在那里吵架，可能很多教会，我们都碰到这样的问题啊。

我们老牧师怎么说，现在的牧师怎么说，可不可以我们都说，谁怎么说都不重要，重要的是回到神的面前来。回到神的面前，而他说，栽种的和浇灌都一样。那个都一样的意思是说，都有价值，不是栽种的比较了不起，浇灌的次之，或者是浇灌的比较重要栽种的是当初做的。不，都一样，那个一样是说，都有价值，是一样，没有什么好比的，都有价值。

但是，各人要照自己的工夫，得自己的赏赐，这却是讲到说，是的，栽种浇灌，没什么好挑的，上帝派你做什么，你就去做。上帝给你一个任务是开创，你就去做。但是关键在哪里呢？关键在于说，我有没有认真的做，我下多少工夫，将来得多少赏赐，价值是一样的。赏赐，却是人人都不一样的。

[经文：林前3:8]

但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。

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《每日经历神》04月05日 

祂不爱惜自己的儿子

亨利·布克比

        神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？（罗马书八章32节）

       如果你觉得自己无足轻重，所以神不在乎你，或者祂根本不听你的祷告，那么罗马书八章32节能够激励你，这段经文向你保证天父对你无条件的爱。对天父来说，没有任何人、事、物是太珍贵，以至于不能放弃来换取你的救恩。当祂赐下祂的独生爱子来拯救你，祂再度证明自己无限的爱。

       使徒保罗认为神为了我们的救恩，愿意牺牲自己的爱子，岂不也把万物白白地赐下，好照顾我们吗？祂为了我们的永生，付上极重的代价，牺牲自己的独生爱子，所以我们可以毫无所惧地相信，祂要赐给我们丰盛的生命（约翰福音十：10）。

       神为我们在十字架付上极重的代价，我们岂不应该满怀信心地朝见那恩典的君王？神对我们祷告的回应，不是基于我们的价值，乃是基于祂的爱与恩慈。我们对祷告的信心，不是创建于我们是谁，而是创建于祂是谁。我们向祂恳求的每件事中，没有一件事比得上祂在十字架为我们付上的代价。

       能够确知神对我们的大爱，是多么棒！我们可以满怀信心与盼望，确信神不仅要赐给我们永生，也要帮助我们完全彻底地经历祂！

以上音频由台湾信义之声录制

《竭诚为主》4月5日 

他的痛苦与我们的相交

章伯斯

       耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说……你们在这里等候，和我一同警醒。（太二十六36、38）

       纵然我们无法体会主在客西马尼的痛苦，但我们也不要误解。这是神人一体面对罪恶的痛苦。因此就我们个人的经历，是无法体会的。客西马尼与各各他，是耶稣所专有的，叫我们得生命的门。

       耶稣在客西马尼，并不是因十架的死亡而恐惧；他曾强调说，他是为死而来的。他所恐惧的是不能以“人子”的身分过这一关。作为神子，耶稣绝对可以过关，撒但不能碰他分毫；但撒但要毁灭的，是他以一个孤独的个体过这一关；就是说，使他不能成为救主。试以主受试探的情景去读客西马尼痛苦的祷告：“魔鬼暂时离开耶稣。”在客西马尼，撒但最后向主以人子身份所施的袭击，是在客西马尼。

       客西马尼的痛苦，是神子为要完成他作世人救主的使命所忍受的痛苦。幔子裂开，显示他付出何等的代价，为叫我们可以成为神的儿子。我们如此容易得救，是基于他的痛苦。基督的十字架，是人子的胜利。这不但表明我们的主已经得胜，而且带来人类的拯救。如今人人可以来到神面前，完全因为“人子”所经历的痛苦。