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耶稣爱你

每一个基督徒都知道，我们的新旧约《圣经》共有66卷。其中《旧约》39卷，《新约》27卷。我们也都知道“圣经是神所默示的”，但我们也清楚，圣经不是由一位“记者”按着顺序从头到尾写完的，它拥有大约 40位不同的记录者。那么，是谁把这些风格迥异的书卷装订在一起，并盖章宣布“这就是新旧约全书”的？是某次神秘的会议一锤定音，还是有什么神迹一夜之间让它从天而降呢？

其实，这66卷书的诞生，是一场历时上千年、跨越欧亚非大陆、充满了历史风云与无数人命运交织的“大浪淘沙”。今天，我们就用听故事的方式，聊聊这本世界上最畅销的书，到底是怎么来的。

上篇：旧约39卷

故事要从公元前1400年左右说起。那时候，在风沙漫天的中东旷野上，一个叫摩西的领袖带领着以色列人逃离埃及。在旅途中，摩西开始用古老的希伯来文记录上帝的律法和民族的历史。这就是圣经最开头的五本书——“摩西五经”。

在此后的上千年里，以色列历经了建国、繁荣、分裂，甚至亡国被掳。在这个过程中，君王、祭司、先知、诗人接连登场。他们有的在金碧辉煌的王宫里写诗，有的在破败的废墟中流泪呼喊，有的在异国他乡的河畔记录异象。这些用希伯来文（极少数用亚兰文）写成的羊皮卷，被以色列人视为无上的至宝，小心翼翼地世代传承。

到了公元前5世纪左右，一个叫以斯拉的文士整理了这些文献，犹太人心中开始有了“圣书”的雏形。

第一次分歧：希腊翻译官的“加料”

公元前3世纪，世界变了。亚历山大大帝征服了世界，希腊语成了当时的“普通话”。许多散居在外的犹太人连母语希伯来语都不会说了。

为了让大家能读懂圣经，在埃及的亚历山大港，72位学者齐聚一堂，把希伯来文圣经翻译成了希腊文，这就是著名的《七十士译本》。

但在翻译和流传的过程中，学者们顺手把一些当时流行、用希腊文写成的宗教故事和历史书（比如《马加比书》、《多比传》）也编了进去。这就好比一本经典名著在出版时，附录里多塞了几篇优秀的同人小说。这些“多出来的书”，就是后来的“次经”。

犹太人的“底线”

公元70年，罗马大军攻陷耶路撒冷，圣殿被一把火烧光。犹太人面临着亡国灭族的危机，各种乱七八糟的伪造经典也开始在民间流传。

为了保住信仰的纯洁，公元90年左右，以雅麦尼亚的犹太学者讨论为代表，犹太拉比们逐渐达成共识，划定了一条死线：“我们只承认用希伯来文写的、在波斯帝国时期（约公元前400年）之前完成的经典！”

按照这个标准，那些后来用希腊文写的“同人小说”（次经）全部被拒之门外。犹太人的《希伯来圣经》正式定型，内容刚好就是我们今天新教旧约的这39卷书。（注：犹太教传统上将其计算为24卷（他们把十二小先知书合为一卷，撒母耳记、列王纪、历代志各合为一卷，以斯拉-尼希米记合为一卷等，但其具体内容与我们今天新教旧约的39卷书是完全一致的。）

16世纪的“断舍离”

那么，为什么今天的基督教旧约圣经刚好也是这39卷呢？

原来，早期的天主教会一直沿用含有“次经”的希腊文译本。到了16世纪，马丁·路德发起了宗教改革。路德看着教会里的一些陈规陋习，一拍桌子说：“咱们得回归源头！信仰只能以最原始、最纯洁的圣经为准！”

路德和改革家们一研究，发现天主教圣经里多出来的那些“次经”，犹太人自己根本不承认。于是，新教做了一次果断的“断舍离”：砍掉次经，只保留犹太人认可的希伯来正典。至此，新教的旧约39卷，尘埃落定。

下篇：新约27卷

旧约的故事讲完了，那新约的27卷又是怎么来的呢？

公元1世纪中叶，耶稣复活升天后，使徒们开始在罗马帝国境内四处传道。起初，大家都是靠口耳相传。但随着时间推移，第一批亲眼见过耶稣的使徒们渐渐老去、甚至殉道，而且教会里开始出现各种奇谈怪论。

“必须把真实的记录写下来！”

于是，在公元50年到100年之间，使徒保罗写信给各地的教会解答疑惑；马太、马可、路加、约翰四位作者写下了耶稣生平的“福音书”；其他使徒也纷纷提笔。这些用当时通用的希腊语写成的书信和传记，开始在各个家庭教会里像传阅传单一样，互相抄写、流传。

1. 假货满天飞的混乱时代

到了公元2世纪，情况变得复杂起来。

市场上突然冒出了大量“山寨货”。一些异端分子为了推销自己的学说，伪造了《多马福音》、《犹大福音》、《彼得启示录》等书，声称这是使徒的“秘密真传”。

普通信徒懵了：到底哪本是真的，哪本是假的？

为了不被带偏，各地教会开始自发地对这些书卷进行“打假”和筛选。他们手里拿着一把无形的“量尺”（希腊语：Kanon，即正典），定下了三个硬性指标：

1.  使徒性：这本书是不是使徒本人写的？或者是不是使徒的嫡传弟子（比如路加是保罗的同伴，马可是彼得的门徒）写的？

2.  正统性：书里的教导，跟使徒们口口相传的耶稣福音吻合吗？有没有宣扬奇奇怪怪的歪理邪说？

3.  大公性：这本书是不是被各地教会广泛接受、在主日崇拜里读了上百年大家都觉得受益的？还是只有个别偏僻小教会在偷偷看？

2. 尘埃落定的367年

在这场漫长的“大浪淘沙”中，四福音书、使徒行传、保罗的13封书信很快就脱颖而出，成为了无可争议的核心。

但也有几本书经历过反复的讨论。比如《启示录》因为太难懂，曾让人犹豫不决；《希伯来书》因为作者署名不明确，也曾被反复考量。

终于，到了公元367年，一位叫亚他那修的主教在写给教会的复活节信件中，破天荒地列出了一个单子。他写道：“新约的书卷就是这27卷，不多也不少。”

随后在公元393年和397年的几次教会会议上，各地主教们聚在一起，核对了这份名单，纷纷点头同意。

请注意，这些会议并没有“发明”新约，他们只是像颁奖典礼一样，把那27位早已在信徒心中赢得“金牌”的优胜者，正式公布了出来。

至此，新约27卷正式确立。

结语

1600年后的相遇

当16世纪宗教改革的硝烟散去，新教彻底确立了“唯独圣经”的原则。他们将：源自希伯来旷野、与犹太人标准一致的旧约39卷和源自使徒时代、经历大公教会筛选的新约27卷，合二为一，装订成册。

这就是我们今天拿在手里的66卷圣经。

它不是某一个皇帝的命令，也不是某一个教皇的独裁决定。它是历经了1600年的时光，在战火、逼迫、辩论和历史的洪流中，经过无数代学者的考证、千万信徒的生命体验，最终沉淀下来的“信仰基石”。

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主播：东鹤     后期：金鑫