神垂听被囚之人的叹息

诗人藉着祷告相信神必重建圣城耶路撒冷，而此救赎恩典也必然会被后代所传颂。

在这样的信心里，诗人的眼目不再停留在自己的苦难上，也不再停留在耶路撒冷这一城一地之上，乃是极目远眺看到了更久的将来，更远的万民和列国。

在苦难中挣扎过的人晓得深陷其中的痛苦，也更深体会到神救赎恩情的广博，推己及人，他看到了那些被囚之人的苦境，和将死之人的绝望。

但是这绝不是诗人发自己心的一种人文关怀，乃是他看到了那居于至高圣所，独一、全能、统管万有的神，并非高高在上，视万物为刍狗。

他乃是从天上观看世间的一切，将所有将死之人尽收眼底，所有被囚之人的叹息存于耳畔。

这是诗人从天上所领受到的异象（徒26:19），这异象让诗人与神感同身受，更是成为保罗以及其余使徒们去往普天之下传扬福音的动力所在。

神听见了被囚之人的叹息，这叹息转化为系着四角从天降下的大布，告诉彼得，去往百夫长哥尼流家中宣讲主的救恩（徒10:11）。

这叹息转化为马其顿人呼救的声音，推动着保罗将福音传到欧洲（徒16:9-10）。

愿这被囚之人的叹息也同样成为今日你和我的异象，并且带动我们的脚步走向异邦异族。