神不轻易发怒

大卫回顾完神彰显在他身上的福音之后，又转向称颂神对整个以色列民族所施行的救恩。

因为神的救恩从来不只是个人性的，对于大卫而言，他的得救只是神在以色列民族中所彰显之救赎大工的一个缩影罢了。

若是脱离了神对以色列民族所施行的救赎行动，大卫也就不再是大卫了，这也是为什么大卫从前文的“我”（你）转变为了此处的“我们”。

因为唯有在亚伯拉罕的约中，神的恩典才是确定的，也正是如此，守约施慈爱的神，在面对以色列民族种种的过犯之时，仍然彰显他的怜悯，施行慈爱，克制自己的怒气。

换句话说，以色列民族之所以能够成为一个独特的民族，其原因不再于其本身，乃在于神的恩惠，以及神与亚伯拉罕所立的约。

摩西在宣告完神的慈爱和恩惠之后，接着宣告说“（神）为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代”（出34:6-7）。

赦免人的罪和必追讨人的罪，这同一事物的两个极端，却被置放在了“神不轻易发怒”这句对神的表述中，而这看似极其矛盾的事情，却是最终应验在了那没有任何罪，却如同最大的罪人般被钉在十字架上的主耶稣身上。

神必追讨的罪债由耶稣基督亲身背负了，神要彰显的慈爱却由许许多多的罪人领受了，而你和我只是这些蒙恩之罪人中的一个缩影罢了！