在挣扎中转向神

诗人在自我挣扎无果的情况下，开始追想神在古时的作为，并扪心自问。他尝试用三个“难道”来扣开自己紧闭的心门。

这段经文中五次提到“我”，同样五次提到神（主、祂*3、神），非常明显的改变在于，“我”渐渐从主体的地位上退下来，神再一次登上了诗人心灵的宝座。

诗人不再继续执着于自我挣扎的漩涡之中，乃是开始来到神的面前，默想神，并且省察自己的灵。

虽然他仍未得到神的回应，没有从神得到他所想往的，但是他不再继续于绝望中哀号。乃是藉着扣问自己的心，开始了他的医治之旅。他了解神的慈爱，也熟悉神的应许。

在这里诗人不再是质问神，乃是开始质问自己。这样慈爱的神，会忘记向“我”施恩惠吗？这样的神会忘记他的应许吗？

结合上一段经文的内容，我们也可以这样扪心自问，难道神没有回应“我”的祷告，就是神不降下他的慈爱吗？难道神没有赐下“我”想要的，就是神废弃了他的应许吗？

神断然不会如此！那么问题是不是，我们只想要“我”心目中的慈爱（祝福、成功、健康等），却不想要神心中的慈爱（祂自己的旨意）呢？