著：JC 莱尔　编：RJ 西恩　

译：华逊   主播：慕溪

我们主论到耶路撒冷的话，表明祂对罪人有极大的怜悯（34节）。祂知道耶路撒冷的邪恶，知道过去这里曾犯了怎样的罪，也知道自己被钉十字架时这里会发生什么事；但是，祂仍然愿意聚集她的儿女（34 节）。

主耶稣看见罪人行仍走在邪恶之中，祂就非常痛心（《以西结书》33：11）。每一个还没有悔改归正的人，都应该记住这一点！他们不仅仅叫圣洁的牧师、朋友、邻舍和父母伤心。在这一切人之上，还有一位在为他们行为忧伤。他们每天都叫基督伤心。

主耶稣乐意拯救罪人（《彼得后书》3：9；《提摩太前书》2：4）。这乃是福音大能的原则。那心胸狭隘而又肤浅的神学家对此非常困惑；但是，圣经却清楚说明了这一点（34节）。可怜的罪人意志刚硬，这便是他们失丧的原因。基督愿意救他们，但他们却不愿意被拯救。

唯愿我们把眼前这一真理牢记在自己心。唯愿我们能彻底明白，我们若死在自己的罪中、进入地狱里面，那我们的血要归到自己头上。我们不能责怪父上帝，不能责怪救赎主基督，也不能责怪保惠师圣灵。福音的应许是宽大、普遍的，明白无误地宣告了基督愿意并准备来拯救罪人。我们若失丧了，只应当从我们自己身上找过错（《约翰福音》5：40）。

唯愿我们不要比圣经更系统。我们蒙拯救完全是出于上帝的恩典。我们不要忘记这一点。最终，只有选民才会得救。若不是父吸引人，就没有人会到耶稣那里去（《约翰福音》6：44）。但我们若失丧，我们的毁灭却完全是自己的责任。这两个真理乃是极深的奥秘。我们心思浅薄，现在还不能明白。但我们以后必能明白。有一天，我们会发现，上帝的主权和人的责任完全一致。同时，我们不管怀疑什么，也不可怀疑基督无限愿意拯救罪人。

人喜欢把所有问题的都搞明白。但在关乎上帝的事上，我们一定要记住，祂的伟大过于我们心思所能明白的。祂的意念非同我们的意念，祂的道路非同我们的道路（《以赛亚书》55：8-9）。